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滴天髓白话详解天干地支之消长(一)

作者:八字顾问网 所属分类:滴天髓 2015-03-10 11:52:46   

  [原文]阴阳顺逆之说。《洛书》流行之用。其理信有之也,其法不可执一。

  阴阳顺逆之说,其理出于《洛书》。然五行行流行之用,不过阳主聚,以进为退。阴主散,以退为进。若论命理,则不专以顺逆论,须观日主之衰旺,察生时之浅深,究四柱之用神,以论吉凶,则了然矣。至于长生、沐浴等名,乃借假形容之辞。人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中得长生禄旺,便不为弱;就使逢库,亦为有根。时说“投墓必冲”者,俗书之谬也。古法只有四长生,从无子午卯酉为阴长生之说。水生木,申为天关,亥为天门。天一生水,即生生不息,故木皆生于亥午为火旺之地,木至午发泄己尽,故木皆死于午。言木而余可类推矣。

  [注释]

  《洛书》:洛书,古称龟书,传说有神龟出于洛水,其甲壳上有此图象,结构是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中,五方白圈皆阳数,四隅黑点为阴数

  天一生水:指在《洛书》,阳性的生数一和阴性的成数六共居北方,五行属水,为万化的本原。语出《周易·系辞》:“天一生水,地六成之”

  [今译]

  阴阳顺逆的说法。属于《洛书》流行的作用,其道理是确有的,但方其法上不可偏执于一端。

  阴阳顺逆的说法,其道理出自《洛书》。而阴阳五行流行的作用,不过阳主聚集,以进为退,阴主消散,以退为进罢了。倘若讨论命理,则不能只以顺逆为根据,必须考察日主是衰弱还是旺相,察看出生时间是深还是浅,通过推究四柱的用神来讨论吉凶,这样就一切都了然了。至于长生、沐浴等名称,属于假借形容的名词。人的日主不必生来就遇到禄旺,即使在月令上处于休囚,只要在年、日、时上得到长生和禄旺,就不算弱;就是逢墓库也属于有根现在的说法认为遇到墓库必须冲开,这是俗书的谬误,古法只有四个长生,从来没有子、午、卯、酉为阴长生的说法 水生扶木,申为天关,亥为天门,天一生水,从此万物生生不息,所以木都生于亥,木死于午,是因为午是火帝旺的方位,木到午位已经发泄尽了,所以木都死于午说木是这样,其余就可以类推了。

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(责任编辑:八字顾问网)
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