[原文]
两意情通中有媒,虽然遥立意寻追,有情却被人离间,怨起恩中死不灰。
恩怨者,喜忌也。日主所喜之神远,得合神化而近之也,所消“两意情通”,如中有媒矣。
喜神远隔,得旁神引通而相和好,则有恩而无怨矣。只有闲神、忌神而无喜神,得闲神、忌神合化喜神,所谓“邂逅相逢”也,喜神远隔,与日主虽有情,被闲神忌神隔绝;日主与喜神各不能顾,得闲神忌神合会,化作喜神,谓“私情牵合”也,更为有情。
喜神与日主紧贴可谓“有情”,遇合化为忌神,或喜神与日主虽不紧贴,却有情于日主,中有忌神隔占,或喜神与闲神合助忌神,此如被人离间,以恩为怨,死不灰心。
[今译]
两神情意相通而中间有媒介,即使远隔分立也要寻追;双方有情却被别人离间。恩爱中产生的怨恨至死不变。
所谓恩怨,其实就是喜忌。日主所喜欢之神遥远,得到合神就可以化为切近,这就是所谓“两神情意相通”,就像中间有媒介一样。
喜神远离或被阻隔,只要有其他神引通而相和好,就有恩情而无怨恨只有闲神、忌神,而无喜神,得到闲神、忌神与喜神相合而化,就是所谓“邂逅相逢” 喜神远隔,与日主即使有情意,也会被闲神和忌神所隔绝日主与喜神互相不能顾及,得到闲神或忌神相合或会局,化作喜神,叫做“私情牵合”,彼此更加有情。
喜神与日主紧贴,可以称作“有情”,遇到相合会化为忌神 喜神与日主虽然不相紧贴,却有情于日主,如果中间有忌神阻隔或占据,或者喜神与闲神相合而生助忌神,那就像被人离间一样,因恩情而成怨恨,到死也改变不了。
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