滴天髓白话详解之八字燥湿(一)

　　

　　[原文]

　　地道有燥湿。生成品汇，人道得之，不可偏也。

　　燥湿者，水火相成之谓也。故主有主气，内不秘乎五行;局有局气，外必贯乎四柱。湿为阴气，当逢燥而成;燥为阳气，当遇湿而生。是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣;若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力电。惟金百炼不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁以敌寒，土不冻，而有生发之气矣，若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火亦不能为力也。此地道生成之妙理也。

　　[今译]

　　地道有燥有湿，才生成万有品类。人道体现这个道理。不可偏废。

　　燥湿指水火的互相成就，所以日主有日主之气，向内不隐秘于五行;命局有命局之气，向外必定贯于四柱 湿属于阴气，应当遇到燥而成就;燥属于阳气，应当遇到湿而生发。所以木为日主而出生于夏季，精华被发泄，外表上虽然有余，而内里却实在虚脱，必须用壬癸水来生扶，用丑辰湿土来培育，这样火才不烈，木才不枯，土才不燥，水才不涸，而有生成的道理;倘若遏到未戌燥土，反而扶助火而不能减弱火势，那就即使有水也无能为力了。只有金才百炼而不改变颜色，所以金日主出生于冬季，虽然泄气休囚，竞可以以丙丁火为用神来抵御寒冷，使土不冻而有生发之气;倘若遇到丑辰湿土，反而扶助水而不能制伏水，这样纵使有火也无能为力这是地道生成的妙理。

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