农历三月三的上巳节一说是为了追念伏羲氏而产生的。伏羲和其妹女娲抟土造人,繁衍后代。豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,以农历二月二至三月三为太昊陵庙会,善男信女,南船北马,都云集陵区,朝拜人祖。
农历三月三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首竹枝词是这样描述蟠桃官庙会盛况的:“三月初三春正长,蟠桃宫里看烧香,沿河一带风微起,十丈红尘匝地扬。”
古时以三月第一个巳日为“上巳”,汉代定为节日。“是月上巳,官民皆絮(洁)于东流水上,日洗濯祓除,去宿垢疚(病),为大絮”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后,为了便于记忆,上巳节被改定在农历三月三,后代沿袭,不再管这天是不是巳日,遂成汉族水边饮宴、郊外游春之俗。
上巳,最早见于汉初《周礼》郑玄注:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类。”唐代时,上巳节已成为全年的三大节日之一,节日的内容除了修禊之外,主要是春游踏青、临水宴饮。宋朝以后,上巳风俗渐渐衰微,但一些习俗仍在流传。明初时,朱元璋皇帝为示太平盛世、与民同乐,三月三这天携大臣们一道春游,“金陵城扶老携幼,全家出动;牛首山彩幄翠帐,人流如潮”。上巳风俗得以再兴起。
民国时期,中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗。时至今日,中国大部分地区已经没有了上巳节的风俗,只有在西南少数民族地区才能偶尔看到。云南大理每年三月三的“泼水节”依稀还可看到古时上巳节祓楔之俗的影子。
上巳节的一些风俗活动,如曲水流觞与其相伴生的临水饮宴,具有和谐人际、珍爱自然、敬天法地等意义。现在的“曲水流觞”巳名盛千年,是因为东晋大书法家王羲之作序的《兰亭集》,给世人展现了华夏文化的华丽厚重。
古老的上巳节,将情人节、求子节、诗歌节、书法节的内涵汇合在一起,成为一项内容丰富、雅俗共赏的节俗。上巳节所昭示的万物有灵观以及自然崇拜的思想,其中的文化内涵一直流传至今。在古代,上巳节的传播让其他地域国家更多地了解了中国这个古老而神秘的国度。如传到日本之后,上巳节变成了女儿节,日本人现在还在过这个节日。
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