四柱八字预测学与天人合一思想(二)

　　

(二）四柱八字预测学的伦理道德与自然规律的关系。

在这方面，四柱八字与《周易》一样，也认为社会的伦理道德来自于自然规律，不过四柱八字认为其主要根据来自于五行及其生克关系。

四柱八字认为五行中含有道德的因素。《李虚中命书》就讲：“智仁礼义信，水木火土金注云：“水即言智，木则近仁，火则主礼，土则主信，金则主义。”（中卷）这个观点也不是四柱八字的发明。从术数来说，早在战国时期产生的相术就讲五行主五义。不过四柱八字还进一步认为，五行衰旺生克不同会带来道德的变化。如水得水多，则“沉潜伏溺，小巧多权，苗而不秀，声誉汪洋。”金得金多，则“刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。”（中卷）等等。

有些八字口诀如此总结道：“美姿貌者，木生于春夏之时;无智识者，水困于丑未之日。性质聪明，盖为水象之秀；临事果决，皆因金气之刚。五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顽鄙。”(《渊海子平•子平赋》此种歌谣很多，不再一一列举。

以下是两个不同情性的八字，从中我们可以看到道德与自然的一致性。另外，还有以财、官、杀，喜用神来看人的性情和道德品貌。其根据仍然是五行间的生克关系。

总的说来，四柱八字的论述与《周易》有几个不同。一是前面巳经说过的，就是《周易》从阳尊阴卑来论证封建道德伦理的“合法性”但四柱八字并无阳尊阴卑的观念；二也是前面提到过的，就是四柱八字的财、官、印等所反映的，主要是实际社会生活中的经济社会关系。《周易》更侧重于论述封建纲常伦理制度与自然规律的一致性，四柱八字更侧重于个人性情品貌与自然规律的一致性；《周易》着重的是人间道德的来源，为其提供合理性证明，四柱八字着重的是人的道德行为的来源；《周易》回答的是“为什么人要遵守伦理道德”，四柱八字回答的是“怎样的人会遵守伦理道德”。两者的重点不一，但却殊途同归,共同揭示了人类道德与自然的一致性。

(三）四柱八字预测学关于“君子”要模仿自然，学习自然。

在这方面四柱八字倒是基本上没有论述。这是因为四柱八字着重于测算人的命运，跟《周易》不同。像《系辞》给自己定下的任务是“通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”。要给人们定下一整套自然观、人生观、社会历史观。四柱八字没有这样宏伟的志向与任务。况且整个四柱八字比较侧重于客观的分析，不太强调这种分析对主体选择行为的意义。侧重点不同，所以四柱八字对这方面没有论述。

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