天干地支相合的解释

　　

    何为天干地支相合呢？合者，贵在得中而不偏，如甲己合，一甲得一己，各乘生旺，谓之得中而不偏。如甲太旺，己太柔，两不相称，是谓太过不及。若一己合两甲，两甲合一己，是谓阴阳偏枯，如妇多夫少，夫多妇少，相争相妒，此皆为混乱之道。所谓偏则乱。《天元变化书》云:天干合，阳得阴，合福慢；阴得阳，合福紧。所以甲得己合为财，己得甲合为官。阳干遇阴干合，仅能得干合之福，而阴干遇阳干又合，又得正官合而相辅，为两重福，故紧慢不同，此仅以甲己合为例，其余天干照此例推。

    天干地支相合中，又有干合更得支合，如在一旬内如见甲戌见己卯，天干甲与己合，地支卯与戌合；甲辰见己酉，天千甲与己合，地支辰与酉合；凡此之类，谓之君臣庆会。或在两旬内，如甲子见己丑，分别在甲子旬和甲申旬内，天干甲与己合，地支子与丑合；甲午见己未，分别在甲午和甲寅旬内，天干甲与己合，地支午与未合，凡此之类，谓之夫妻聚会。若见干支皆合，又见有贵神相助，方为有用。或内有冲破受伤，合中有刑杀，皆为不吉。所以《御制言谈》云:“合中带禄，定是公侯，合处相伤，反为无补是也。”

    至于原文认为，十干之合即河图之合，这种理解是错误的。河图一六共宗为水，二七同道为金，三八为朋为木，四九为友为火，五十同途为土，是用于堪舆之学。以盘为体，根于河图，以运为用，基于洛书，此与命理不同。命理十干之合，一与六共宗为土，二七同道为金，三八为朋为水，四九为友为木，五十同途为土，这与河图之说是不同的。命理十干之合出于《内经·五运行大论》，在书中从古代天文学的角度，来解释十干之相合，徐乐吾注中已有明文，但对于现代人来说，不易理解，也没有深刻理解的必要，所以从略。

    以上就是天干地支相合的简单解释。

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