十干相合,有合而化者,有合而不化者:所谓合而化者,是指两干相合,合后变化成另一种五行者,称为天干合化。这种相合而化,是天干相合的又一种特性,但在原文中并没有提及,徐乐吾在注中作了补充。合而化者又称为化气,若在四柱中,凡日干因合而化,五行性质变化,即称为化气格。大凡化气,只取日干而言,要日辰得旺气于时,方可成化,若不得月中旺气,只时柱上得旺气亦可。然只得月中旺气,而时上不乘旺气,则不可用。如能在月与日时上同时得乘旺之气,方可为全吉。然凡成化者,必须是相合的两干俱全,仅有一干则不能化,所谓一不能生,生物必两,此天干一阴一阳,如夫妇配合成偶,方能变化成形,阴阳不合,则不可能有合化的机会。
陶宗仪《辍耕录》云:“甲己土,乙庚金,丁壬木,丙辛水,戊癸火,此十千化五行真气也。”其法取岁首月建之干,如甲己之年丙作首,丙为火,火生土,故甲己合而化土;乙庚戊为头,戊为土,土生金,故乙庚合而化金;丙辛首月寅上起庚,庚为金,金生水,故丙辛合而化金;丁壬正月起壬寅,壬为水,水生木,故丁壬合而化木;戊癸正月为甲寅,甲为木,木生火,故戊癸合而化火。《讲命捷径赋》云:“四柱有辰龙,方得为化”。龙即辰,甲己得戊辰,戊属土,引出化神,故化土;乙庚得庚辰,庚属金,故化金;丙辛得壬辰,壬属水,故化水;丁壬得甲辰,甲属木,故化木;戊癸得丙辰,丙属火,故化火。
《运气学》认为:十干合化,是由二十八宿位于天体上的方位来决定的,即五行土气在天体上经过”心、尾、角、轸”四星宿时,在某一角度正当甲己方位,因而逢甲己之年,便是属土的气象运行主事,乙庚以下皆然。经云:甲遇己,得辰戌丑未则旺相;乙遇庚,得已酉丑则掀轰;丙遇辛,得中子辰则奋发;丁遇壬,得亥卯未则清高;戊遇癸,得寅午戌则显荣。《命理探源》云:“化气主体,首中日干,年、月、时次之。须要日辰得旺气,始为完备。若得月中旺气,又得时上旺气者固妙,若不得月中旺气,反得时上旺气者亦可用。若月、日、时俱得旺气,则官贵寿考类矣”。干合者,尚有早婚之兆。以上就是天干合化的具体解释。
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