天战犹自可,地战急如火。
“天战犹自可,地战急如火”。蘅园主人刊行的《滴天髓阐微》四卷本,把此段话抽出来放在《六亲论》中,以(反局)命名,而孙正治先生点校的《滴天髓》,也沿袭此书的编排格局。此段原文原本是论述地支的,而放在六亲中,变成论述格局,这是风马牛不相及的两个概念,凑在一起显然是不合适的,所以还是把该段放回书中原来的位置地支章中。
“天战”,就是天干相克,如甲遇庚,乙遇辛之类。“地战”,就是地支相冲,如寅申、卯酉之类。“犹自可”者,就是本来可以,自然可以,尚且可以之意。为什么“天战犹自可”呢?第一是因为天干的特性所决定的。天干喜动而不宜静,动则表示天干之间已发生生克制化的关系,所以才为有用。静则气专,表示四柱天干之间互不相干,所以无用。第二是天干所处的位置决定的。天干透出,凶神忌物显露,容易制化。“急”,疾速、迫切之意,而“急如火”,就是非常急迫的意思。地战为什么要“急如火”呢?同样也是由它的特性和所处的位置决定的。地支主静怕动,静则天干之根固。能为我所用,而被动,则天干之根拔,根拔则不能生发。另外,地支气杂,藏而不露,如凶神深藏,往往不易制化,冲则动,动则凶神可以为害。然而如果遇合神有力,或者库神能收其动神,安其静神,则可以逢凶化吉。
然而《命学拾零》中水绕花堤馆主却认为:“此言天干上浮流动,不似地支重浊下凝也。天干如枝叶,动无大碍;地支犹根茎,动则本摇,因是推命者每注意地战,而忽略天战矣!犹自可之意,并非不必注意,乃示人有可商之处耳!天干之能发生战斗者,惟甲遇庚、乙遇辛、壬遇丙、癸遇丁。丙庚、丁辛不战,戊己亦不战。盖一则因西南不相对,戊己属于中央无对也。天战之可注意处,厥有二端,其一曰:支助干冲,如甲寅遇庚申,其势强大,甲申遇庚申,甲木被冲倒;二曰:干解
干冲,如甲庚是壬或丙是也。”但又要根据命局的需要,喜静则宜静,喜动则宜动,不能一概而论克克战。
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