【原文】《群书考异》曰:甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。 《易》曰:百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形,故《邦国图藉》曰:成丁。戊,茂也,言物之茂盛,故《汉志》曰:孽茂于戊是也。己,纪也,言物有形,可纪识也。庚,坚强貌,言物收敛而有实也。辛,言万物方盛而见制,故辛痛也。壬,妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌也。癸者,冬时土既平,万物可揆度也。子,孳也,阳气始萌孽,生于下也。丑,纽也,寒气自屈曲也。寅,髌也,阳气欲出,阴尚强而髌演于下。卯者,冒也,万物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,阳气毕布已矣。午,仵也,阴阳交相愕而仵也。未,昧也,日中则昃,阳向幽也。申,伸柬以成,故《晋志》曰:万物之体皆成也。酉,就也,万物成熟。戌,灭也,万物灭尽。亥,核也,万物收藏者,皆坚核也。
【白话提要】
《群书考异》认为,甲,有种子外皮破裂而萌芽的意思,即是说万物撕裂外壳而生发出来。《易经》说:各种草木都是从种子中裂壳而出的。乙,指万物刚刚开始生长,枝蔓弯曲还没有伸展开来。丙,指能够清楚地看出万物的蓬勃发展。丁,指万物壮实的形象,如《邦国图藉》所说:“已经成年了”。戊,就是茂,说明万物的茂盛,如((汉志》所说:“万物在戊上开始茂盛”。己,就是纪,说明万物都有各自的形状,可以用来记录和分辨。庚,就是坚强的样子,说明万物开始收敛而产生了果实。辛,指万物正兴盛地生长时却受到了克制,所以就有了辛痛的感觉。壬,就是妊,阴阳相交后开始孕育新的生命,说明生命萌发之前的怀孕阶段。癸,指冬季的土壤已经平复,万物也可以被估量了。
子,就是孳,阳气开始萌发,幼芽在地下生长。丑,就是纽,寒气开始收缩。寅,就是髌,阳气准备m来,阴气还很强,所以阳气在地下演化万物。卯,就是冒,万物从地下冒出。辰,就是伸,万物都舒展伸出。巳,就是已,阳气已经完全覆盖了万物。午,就是仵,阴阳相交,彼此都非常强大,力量等同。未,就是昧,太阳过了天空的正中就开始倾斜,阳光也开始变得幽暗起来。申,就是伸展成熟,所以《晋志》说:“万物的形体都已经成熟了”。酉,就是就,万物成熟了。戌,就是灭,万物都衰亡灭绝。亥,就是核,万物都变成坚核,可以被收藏了。
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