【渊海子平原文】
从象者,如甲乙日主无根,地支全金,谓之从金。四柱纯土,谓之从土。四柱纯水,谓之从水。四柱纯木,谓之从木。只有秀气者吉,无秀气者凶。或天干有甲乙字者不吉,或有根者不吉。其从火者,火旺运吉,死绝地凶。
又曰:从者,夫妻相从之意也。论引用之气,夫乘旺则妇从,妇乘旺则夫从。官杀者,夫也;财者,妻也。借夫妻之名,以取人之祸福。如乙日生巳酉丑申之位,是妇从夫。庚日生亥卯未寅之位,是夫从妇。若遇其从,
即从地支专气言之。若归其本,即从其本言之。《玉井》云:“从其有气,或党多亦从。”又云:“自身无气,从局变象,干支三合,所属同也。”经云:“从中有贵贱。从中显贵得时,位列三公。从中取与失时,孤贫奔走。”如甲戌、丁卯、庚申、己卯,庚申金生卯月卯时,木板旺,是妻卯旺而夫从之,主因妻得财,或就妻得财。又日,无根为从象,如乙酉、壬午、甲申、己巳,甲木无倚,乃能从土。如庚辰、乙酉、乙酉、庚辰,乙木无依,从金而化,庚辰庚戌纳音皆属金,贵命也。
【渊海子平白话提要】
对于从象,比如甲乙日代表无根,地支如果全都是金,称之为从金。如果四柱全都是土,称之为纯土。如果四柱全都是水,称之为从水。如果四柱全都是术,称之为从木。只有秀气的则会吉,没有秀气则凶。或者天干中有甲乙的则不吉,或者有根的则会不吉利。从火的,火旺则运气吉利,死绝则凶。
又有人说:从者,是夫妻相从的意思。如果以引用之气来论述,如果丈夫乘旺就会是妻子相从,妻子乘旺就会是丈夫相从。官杀代表的是丈夫;财星代表的是妻子。借夫妻的名分来判断人的祸福,如果是乙El生巳酉丑申之位,则是妇从夫。如果是庚日生亥卯未寅之位,就是夫从妇。遇到从,是从地支专气来说的。比如四柱是甲戌、丁卯、庚申、己卯,庚申金生卯月卯时,木非常旺盛,则会是妻卯旺而丈夫相从,主要是因为妻得财或跟着妻子得财。又有人晚,没有根的是从象,比如四柱是乙酉、壬午、甲申、己巳,甲木没有倚靠,才能从土。比如四柱是庚辰、乙酉、乙酉、庚辰,乙木没有依靠,就会从金而化,庚辰庚戌这些都是属金,是贵命的象征。
【原文】
化象者,乃甲乙日生人,在辰戌丑未月,天干有一己字合甲字,谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲乙木生旺运,化不成,反为不吉,己字中露出二甲字,谓之争合,有一个乙字露出,谓之妒合,均破格不成。
又曰:“化者,阴阳合化之意也。乃天地相停,五行均配。”经云:“化内从局,运转而成封帝侧。”又曰:“化象伏而平生碌碌。”谓之相停者化,是看日时合化不合化。《玉井》云:“五气有化象,须要纯一清洁。化而或返,有责有贱,化而不化,或寿或天。”《通玄论》云:“乙旺庚从,庚旺乙从。日主无气化有气,方可用。若各无气,不可用,如丁壬化木,生于春,则夫从妻生;生于冬,则妻从夫生,是谓化也。”如甲戌、甲寅、癸巳、戊午,戊癸化火,生于寅日,临官于巳,旺于午,此化气得时得位。
【渊海子平白话提要】
化象是出生在甲乙日,辰戍丑未月的,天干中有一己字化合甲字,称之为甲己化上,喜行火运。如果遇到甲乙木生旺运,没有化合成,反而会不吉,己字中若露出二甲字,则称之为争合,如I果有一个乙字露出,则称之为妒合,均会破格。
又有人说:“化象是阴阳合化的意思。乃是天地五行都相配。”经书上说:“化内从局,转运就会成帝_E身旁的人。”还有的说:“化象伏一生都会平平碌碌。”看日时柱合化与否。《玉井》上说:“五气有化象,必须要纯一清洁。化或者是返,就会有贵有贱,化而不化,就会长寿或夭折。”《通玄论》上说:“乙旺盛则庚从,庚旺盛则乙从。日柱无气化成有气才可用。如果都没有气则不可用,比如丁壬化木,生在春天,则会是夫从妻生;生在冬天,则会是妻从夫生,这就是所谓的化。”如果甲戌、甲寅、癸巳、戊午,戊癸能化火,生在寅月,临官在巳,旺在午,这样就是化气得时得位。
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