凡四柱八字都有五行生克制化,刑冲会合,这种八字格局分析内部的五行之气的运动,必然带来格局的变化。而此种变化,有为格局所喜,有为格局所忌,所喜者为成,所忌者为败。或如成格者,又因为地支藏透,或刑冲会合的原因,转而败者,必是转喜为忌;而败格,又因为地支藏透,或刑冲会合的原因,转而为成者,必是转忌为喜。正如徐乐吾所说,“成中有败,必是带忌,忌化为喜,则因败而得成矣。贝史中有成,全凭救应,救应化为忌,则因成而得败矣。”然而成与败的唯一标准,是看否合于日元之需要,方能判其成败。
八字格局成败的分析标准,在于五行的中和平衡,强者宜抑,弱者宜扶,抑之扶之,便归于中和。而所谓反生反克,抑扬进退,颠倒阴阳,妙绪无穷,也无非使其合于中和。如春木,喜丙火,木可脱胎,此以泄为生;印绶多,阴浓湿重,木根腐朽,木亦枯搞,此以生为克。秋木生气下敛,外象枯枝落叶,窒息生机,所以秋木喜金克伐,以杀为生,此皆五行之变。五言独步云:“有病方为贵,无伤不是奇”,张神峰所谓“病重得药,是大富大贵之人;病轻得药,是富贵之人;无病无药,是不富不贵之人”,此偏激之词。八字格局分析中徐乐吾认为:“八字以中和为贵,有病有药,仍归中和,病药之造,优劣吉凶易见,但运程只能一路,喜东南必忌西北,行到逆运,一落千丈,若中和之造,顺运固美,逆运亦无大忌,平稳无波,顺运进展,逆运安享,少大起大落。孰优孰劣,各人主观不同,未可视为定论,至于贵之高低,富之大小,另有合其中原理,须仔细体会,阅历既多,自能知之,非文字所能达也。”
但八字格局的高低,人命的富贵贫贱,根据每一个人的价值观的不同,各有所异,也没有一个统一的标准。张神峰认为,真正好命的人,是经过痛苦的磨练,等到行运去其缺点,达到光辉的人生,成为大富大贵之人。而徐乐吾则认为,好命的人,是一生无大起大落,能平稳度过的人。仁者见仁,智者见智,中国人传统的价值观,讲究的则足妻财子禄无缺,福寿康宁齐全的人,才是命好的人。所以命贵中和,是为常理,但芸芸众生,格局千千万万,形态各异。而所谓用神因成得败,因败得成,成败救应,皆因日主需要而断,为日主所喜者为成,为日主所忌者,则为败。
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