任铁樵,生于淸乾隆三十八年。笔者从其他书中查不到有关他的材料介绍,仅从《滴天髄》中他自己的介绍得以一窥他生平的某些方面。
他在书中称自己“赋性偏拙,喜诚实不喜虚浮,无诌志,多傲慢。交游往来,每落落难合”。这是典型的书生性格。家境大约先前尚可,后来穷困潦倒,“上不能继父志以成名,下不能守田园而创业。骨肉六亲,直同画饼.半生事业,亦似浮云。”30多岁时遭受骨肉之变,以致倾家荡产,不得已学算命以为维持生计。
他青年时曾请人算命,大约是遇到了一个江湖骗子,一味恭维他将来要做大官,发大财,“后竟一毫不验,岂不痛哉!……夫六尺之躯,非无远图之志,徒以末技见哂,自思命运不济,无益于事,所以涸辙之鲋,仅邀升斗之水,限于地,困丁时,嗟乎!奠非命也!”(《滴天髄•官杀》)
也许正是坎坷的人生命运,激发了他究天人之际,通古今之变,成一家之言的决心,任铁樵对《滴天髄》进行整理,使这篇本来是默默无闻的文章在八字易象史上放射出异样的光彩,也奠定了他本人在八字易象史上不可动摇的地位。
后人评价任铁樵的贡献时说:“然古人著书,喜放为要渺之词,蹈玄秘之积习。后学之士,卒难了解。《滴天髄》一书,幸有任铁樵注本,征引宏博,譬解详明,可谓斯道之龙象。”有了这本书以后,“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月不可废者。”(《子平真诠评注.方序》)
民国术士袁树珊认为,任铁樵“论五行生克衰旺颠倒之理,固极玄妙,而尤以旺者宜克,旺极宜泄,弱者宜生,弱极宜克二条最为精湛。至云人有厚薄,山川不同。命有贵贱,世徳悬殊。此又以天命而合地理人事言也。……衮褒斧贬,莫不各具苦心。大义微言,要皆有关世道。古之君子所谓既没而言立者,其在斯人乎。”话虽不多。评价甚为准确,说此人学问精湛,道德髙尚,是可以作为“立言而不朽”一类而流传于世的。
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