卜筮正宗白话详解谬辨贵人禄马之谬

　　

　　[原文]

　　今人多以贵人之爻为官宦，以禄爻为俸禄，以驿马为来人，概以此论，不知贵人禄马临原神、用神当以吉断。

　　如卜终身，白虎官爻持世，得贵人临之，当以武职功名许之;如无贵人并临，当以病患强暴断之。若贵人之爻，临忌神动来克害，不可以贵人为吉;如贵人临官鬼爻持世，不可以官鬼为患言凶。且如卜行人当察用神，如用神临驿马动，归期可定;如驿马动而用爻受伤，不可以驿马断其来。凡问俸禄，当以财爻为用神是也，若弃财爻之吉凶，而独以禄爻为俸者，亦谬矣。

　　禄系丰足之神，马系行动之宿，贵人不过分别人品清高微贱之神。此三者临吉神是吉，临凶神是凶，学者不可概推。

　　[今译]

　　现在的人多数以贵人所在的爻为官宦，以禄堂所在的爻为俸禄，以驿马为来人，一概据此推论，而不知道贵人和禄马临于原神、用神应当按吉祥论断。

　　比如卜问终身，白虎临官鬼爻持世，又有贵人加临，应当许以功名，并按武职论断;如果没有贵人一并加临，则应当按病患和强暴论断。贵人所在的爻临忌神发动而来克害，不可以贵人为吉星;贵人临官鬼爻持世，不可以官鬼爻为祸患而断为凶险。比如卜问行人，应当考察用神，如果用神临驿马而发动，归期就可以确定了;如果驿马发动而用神受了伤，则不可以凭驿马论断行人的归来。凡占问俸禄，应当以妻财爻为用神，倘若弃置妻财爻的吉凶，而只以禄堂爻为俸禄，也是荒谬的。

　　禄堂是主丰足的神煞，驿马是行动的星宿，贵人不过区别人品清高还是微贱的星神，这三者临吉神就断为吉祥，临凶神就断为凶险，读者不可概推论。

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