卜筮正宗白话详解辟《易林补遗》家宅之谬

　　

　　[原文]

　　断家宅之谬者，惟《易林补遗》之说。即如其以卦分旺相死没，“立春后艮旺震相，巽胎离没，坤死兑囚，乾休坎废”，“春分后震旺巽相等说。又云：“凡看人宅之事，内外二卦皆临旺相，爻内纵无财官也主兴隆;如临死囚休废，纵有财官、青龙、天喜①，亦无佳兆。”试问：倘立春后，卜得颐、小过、蛊、渐、恒、益等卦，俱值旺相胞胎，必断其富贵无穷之好;如卜得晋、明夷、临、萃、比、师等卦，必断其败坏不止之凶。由此论之，生克制化之理乌有?竟为吉凶祸福捷径之法，其谬犹可，其大谬者，以官爻为家主之爻，又以五爻为家主之爻。倘遇官爻坏，五爻好，则家主之吉凶何分?

　　[注释]

　　①天喜：主喜庆热闹的吉神。以年支查：子、丑、寅、卯、辰、巳午、未、申、酉、戌、亥，分别在其他地支见酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子、亥。

　　[今译]

　　断家宅而荒谬的，主要是《易林补遗》的说法。比如他把卦分为旺相死没，提出了“立春后艮旺震相，巽胎离没，坤死兑囚，乾休坎废”，春分后震旺，巽相”等说法。又说：“凡看人们住宅的事，内外二卦都临旺相，六爻中即使没有妻财和官鬼，也主兴隆;如果临死囚休废，即使有妻财、官鬼、青龙、天喜，也没有好征兆。”试问：倘若立春后占得颐、小过、蛊、渐、恒、益等卦，都值旺相和胞胎，必定断作富贵无穷的美好;如果占得晋、明夷、临、萃、比、师等卦，必定断作败坏不止的凶恶。从这一点看，生克制化的道理还存在吗?竟把这当作论断吉凶祸福的捷径，其谬误还不算太大，更加错误的是以官鬼爻为象征家主的爻，又以五爻为家主。这样，倘若遇到官鬼爻坏而五爻好，那么家主的吉凶如何区分?

　　[原文]

　　据云：“子孙动则广进家资。”此一句系古法也，虽则不谬，然以官鬼为家主，则子孙不可动，动则克伤官爻矣。若据张星元之论，欲要进家业者，反欲克伤其父乎?又据云：“初为儿女，与鸡、鹅、井泉、基地。”试问初爻逢凶，儿女、鸡、鹅、井泉、地基概凶矣，岂死鸡鹅之家，儿女亦必死乎?井必颓乎?墓必破乎?“二言妻妾兼猫犬、灶及华堂。”试问二爻逢凶，妻妾、猫犬、灶与华堂概凶矣，岂死猫犬之家，妻妾亦必至于死乎?死妻妾之家乃因灶与华堂之碍乎?

　　止陈两爻之谬，其余不及尽述。凡卜家宅，当以用神分别明白。后卷有家宅六爻分断，学者详之，庶无误矣。

　　[今译]

　　据说：“子孙发动就会广进家财。”这一句是古法，虽然没有错，但是以官鬼为家主，子孙爻就不可以发动，发动就会克伤官爻了。如果根据张星元的论调，想要增进家业的人，反而要克伤他的父母吗?又说：“初爻为儿女，与鸡、鹅、井泉、基地。”试问，这样看来，如果初爻遇到凶象，儿女、鸡、鹅、井泉、地基就一概凶险了，难道死了鸡鹅的人家，儿女也必须要死吗?井也必定塌陷吗?墓也必定破坏吗?“二爻主妻妾，兼猫狗、炉灶及华堂。”试问假如真是这样，那么二爻如果凶险，妻妾、猫犬、灶与华堂就一概凶险了，难道死了猫狗的人家，妻妾也必定至于死掉吗?死了妻妾的人家，竟是因为炉灶与华堂的妨碍吗?只展示两爻的谬误，其余就不必一一陈述了。凡卜问家宅，应当把用神区分明白。后文有六爻分断家宅的方法，读者只要认真研读，就应该没有失误了。

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