[原文]
世为己,应为人,大宜契合。动为始,变为终,最怕交争。
(注)交重为动,动则阳变为阴,阴变为阳。卦中遇此,当以动爻为事之始,变爻为事之终。发动之爻变克变冲,谓之“交争”。凡世应宜生合用神,怕变克冲也。
应位遭伤,不利他人之事;世爻受制,岂宜自己之谋?
(注)应位者,该当一个用神解说。如占他人,亦各有用神分别。或占交疏之人及无尊卑之人,是应为他人也;倘占父友、家主、师傅辈,这是父母爻为用神了;子孙之友,这是子孙爻为用神了;妻妾奴婢,这是妻财爻为用神了。那父友、自友及子孙之友,虽是他人,当分别老幼称呼名份取用,不可一概以应位误断。如卜损益自己之事,以世爻为自己也,世若受制,岂宜自己之谋乎?
[今译]
世爻为自己,应爻为他人,极应该互相契合。发动为开始,变化为终结,最害怕彼此争斗。
(注)交重为发动,发动了就会阳变为阴,阴变为阳。卦中遇到这种情况,应当以动爻为事情的开始,以变爻为事情的终结。发动的爻变为相克相冲,叫做“交争”。世爻和应爻应该生合用神,害怕变为相克相冲。应位遭到伤害,不利于他人的事;世爻受到制伏,怎么会有利于自己的谋求?
(注)应位,应该当作一个用神来看。比如占他人,也各有用神分别。或者占交情疏浅的人,以及没有尊卑关系的人,是以应爻为他人;倘若占父亲的朋友、家主、师傅一辈,就要以父母爻为用神了;子孙的朋友,这是以子孙爻为用神了;妻妾奴婢,这是以妻财爻为用神了。那父亲
的朋友、自己的朋友及子孙的朋友,虽然都是他人,却应当区别老幼称呼和名份而取用神,不可一概用应爻来误断。比如卜问损益自己的事,以世爻为自己,世爻如果受到制伏,哪里会有利于自己的谋求呢?
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