[原文]
世应俱空,人无准实;
(注)此节亦引上文而言世应也。但凡谋事,势必托人,世空则自己不实,应空则他人不实,若世应皆空,彼此皆无准实,谋事无成。或世应空合,谓之“虚约”,而无诚信。如托尊长辈谋事,而得父母爻生合世爻,托之自然有益;倘或应空,纵得长辈之力,而那一边不实,亦难成事也。内外竞发,事必翻腾。
(注)竞者,冲克也;发者,发动也。凡占的卦内外纷纷乱动,乱冲乱击,是人情不常,必主事体反复翻腾也。
[今译]
世爻与应爻都逢旬空,双方同样不可信赖。
(注)这一节也是引上文而论说世应二爻。凡占谋事,势必托请别人,世爻逢空则自己不诚实,应爻逢空则他人不诚实,如果世应都逢空,彼此都不可信赖,谋事一定不会成就。或者世爻与应爻旬空而逢合,叫做“虚约”,而没有诚心和信誉。比如托尊长辈谋事,而得到父母爻生合世爻,托请他自然有益;倘若应爻逄空,纵使得到长辈的帮助,但是另一边不诚实,也难以成事。
内卦与外卦竞相发动,事情必定反复翻腾。
(注)竞是冲克的意思,发指发动。凡占得的卦内外纷纷乱动,乱冲乱击,说明人情无常,必主事体反复翻腾。
[原文]
世或交重,两目顾瞻于马首;应如发动,一心似托于猿攀。
(注)马首是瞻,或东或西;猱猿攀木,自心靡定。世以已言,应以人言。书曰:“应动恐他人有变,世动自己迟疑。”皆言其变迁更改,不能一其思虑耳。此引上文世应彼我之意,又引竞发有翻腾而言。其事之吉凶,总不外乎生扶拱合、克害刑冲空破间耳。
[今译]
世爻倘若发动,两眼随马首而左右;应爻如果兴起,心中像猿猴一样攀援。
(注)以马首为主导,或向东或向西。猱猿攀援攀树,自己的心不定。世爻是就自己来说,应爻就他人而言。书上说:“应爻发动,恐怕他人有变化;世爻发动,是自己迟疑。”都是说变动更改,而不能使思路贯到底。这是引上文的世爻为自己、应爻为他人的意思,又引内外卦竞相发动,事情有反复翻腾而言。事情的吉凶,总不在生扶拱合、克害刑冲和旬空、月破的范围之外。
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