卜筮正宗总断《千金赋》之用神

　　

　　[原文]

　　用神有气无他故，所作皆成;主象徒存更被伤，凡谋不遂。

　　(注)用神者，如占文书、长辈，以父母爻为用神之类是也。主象者，亦即用神也。“故”字该作“病”字解。何谓之病?凡用神遇刑冲克害，就是病了。如卦中用神旺相，遇了病，可待去病日期，亦能成事;如旺相而又无刑冲克害等病，凡谋必从心所欲，无不可成矣。倘用神衰弱无气，而又遇月建日辰刑冲克害，犹如一个天元不足、瘦弱不堪的人，岂可再加之以病乎?故爻弱而又受刑冲克害者，凡事枉费心力，终无可成之理。盖用爻虽然出现，别无生助，而卦中又无原神，纵有而值空破者，谓之“主象徒存”。“徒存”者，徒然出现也，谋事焉能遂意哉!

　　[今译]

　　用神有气而没有其他问题，所做的事情都能成就;主象白白存在而又受到伤害，所有谋划都不能如愿。

　　(注)用神，比如占文书、长辈以父母爻为用神之类就是。主象也就是用神。“故”字应该当“病”字理解。什么叫病?凡是用神遇到刑冲克害，就是病了。比如卦中用神旺相，遇到了病症，可以等待去病的日期，这样也能成就事情;如果旺相而又无刑冲克害等病，所有谋求必定从心所欲，无不成就。倘若用神衰弱无气，而又遇月建、日辰的刑冲克害，那就会像一个先天元气不足、瘦弱不堪的人，怎么可以再生病呢?所以衰弱而又受刑冲克害的爻，凡事白费心力，终究没有成就的道理。因为用神虽然出现了，但是没有生助，卦中又没有原神，即使有也值旬空月破，叫做“主象徒存”。“徒存”是白白出现的意思，谋事怎么能如愿呢!

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