[原文]道有体用,不可一端论也,要在扶之抑之得其宜;
体者,形象气局之谓也,如无形象气局,即以日主为体、用者,用神也,非体用之外别有用神也。旺者抑之,弱者扶之,虽为不易之法,然有不易巾之变易者,惟在审察“得其宜”三字而已,旺者抑之,如不可抑,又宜扶之;弱荐扶之,如不可扶,反宜抑之,此命理之真机,五行颠倒之妙用也,盖旺极者抑之,抑之反激而有害,则宜从其强而扶之;弱极者扶之,扶之徒劳而无功,则宜从其弱而抑之。是不可以一端论也。
[今译]道有体有用,不可以从一端推论,要点在于通过扶抑而使它适宜。
体指形象气局而言,如果没有形象气局,就以日主为体。用指用神,但并不是体用之外还另有用神 旺相的要抑制它,衰弱者要扶持它,这虽然是不变的方法,但是有不变中的变易者,只在于审察“得其宜”三个字罢了。旺相的要加以抑制,如果不可抑制,反而应该加以扶持;衰弱的要加以扶持,如果不可扶持,反而应该加以抑制。这是命理的真机,是五行颠倒的妙用。因为对极旺者加以抑制,反而会激出变故,这是有害的,这时就要从其强势而加以扶持;对极弱者加以扶持,如果徒劳无功,就应该从其弱势而加以抑制 这是不可以以一端议论的
[原文]
如日主旺,提纲或官或财或食伤,皆可为用;日主衰,别寻四柱干支有帮身者为用。提纲是禄刃,即以提纲为体,看其大势,以四柱干支食神财官,寻其得所者而用之。
如四柱干支财煞过旺,日主旺中变弱,须寻其帮身制化财煞者而用之。
日主为体者,日主旰,印绶多,必要财星为用;日主旺,官煞轻,亦以财星为用。
日主旺,比劫多,劫我财星,以食伤为用;日主旺,比劫多.而财身轻,亦以食伤为用。
日主旺,官星轻,印绶重,以财星为用;日主弱,官煞旺,则以印绶为用。
日主弱,食伤多,亦以印绶为用;日主弱,财星旺,则以比劫为用。
日主与官煞两停者,则以食伤为用;日主与财星均敌者,则以印比为用。
此皆用神之的当者也。
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