滴天髓白话详解之精神(一)

　　

　　[原文]人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。

　　精者，牛我之神也;神者，克我之物也。气者，本气贯足也，三者以精为主。精足则气旺，气旺则神旺，必得流通牛化，损益适中，则精气神三者皆备矣。

　　细究之，不特日主、用神、体象有精神，即五行皆有也。有余者则损之，不足则益之，虽一定理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也;益者，生扶也。有余损之，过则宜泄之;不足益之，过则宜去之。此损益之妙用也。盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之;过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之。是“不可以一偏求”也。

　　[今译]人有精神，不可以从一边寻求，要点在于通过损益实现中和。

　　精是生我之神，神是克我之神，气指本气贯足，三者以精为主精足气就旺，气旺神就旺，必须要流通生化，通过损益而达到适中，这样精气神三者才能完全具备。

　　细究来起，不但日主、用神、体象有精神，五行都有，有余的就损抑它，不足的就增益它，这虽然是一定的道理，但一定中也有不定的因素，只在审察“得其中”三个字罢了，减损就是克制，增益就是生扶，有余的就减损它，过于有余的就应该泄它;不足的就增益它，过于不足的就应该去掉它。这是损益的妙用，因为过于有余，减损它反而会触怒它，就应该顺着它的有余而加以化泄;过于不足，增益而不受补益，就应该随从它的不足而加以去掉这就是所说的“不可以从一个方面求”。

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