不同的表情彰显的内心真实世界
众方称言,此独冷笑;探险难近,不足与论情。言不必当,极口称是,未交此人,故意诋毁;卑庸可耻,不足与论事。——《冰鉴》
此语出自晚清第一名臣曾国藩:当别人都交口称道时,这个人在一旁不说话冷笑,这种人的内心难以接近,因此不值得与他们论情分;而当他人的言论不恰当的时候,他却极力赞扬,还没和一个人交往就故意中伤诋毁,这种人卑鄙可耻,不值得和他们共事。这句话是多么映衬“指鹿为马”的故事啊!
秦始皇是中国历史上第一位皇帝,威风凛凛。而他的接班人就没那么好运了:秦二世胡亥,自打当上皇帝的那天起,就被赵高一直惦记着他这个宝座。赵高也非一般之人,他不仅把整个秦朝折腾得摇摇欲坠,更是在大殿之上给了胡亥一个老大的难堪。
有一天,赵高牵了一头鹿上殿,对胡亥说:皇上,我为您找了一匹千里马,这可是千金难求的宝马。胡亥揉了揉眼睛,心想这明明是一头鹿啊!于是就说,爱卿,你弄错了,这分明是一头鹿啊。赵高却回答,这怎么可能会是鹿呢?这明明是一匹马啊。于是胡亥转头问大臣们的意见,有些人欲言又止,因为他们看到了赵高的眼神,结果大殿之上,多数大臣都说:我们觉得这的确是一匹马,而且还是一匹良驹,赵丞相把这样好的一匹马献给您,这是何等的忠心啊。
古代礼数比现代人复杂得多,不同阶层的人说话方式是不同的。关于这些,古代《周礼·春官宗伯》中专门对礼数提出了“六辞”之说,以对上下、亲疏、远近之人进行沟通:一日祠,二日命,三日诰,四日会,五日祷,六日诔:一是朝聘往来交接之辞,二是为外交辞令,三是上对下的训诫、劝励之辞,四是与同伴会同盟誓之辞,五是祝福、庆贺之辞,六是对死者的诔辞。在“六辞”中所运用的言语有着礼数上的本质区别,它们是个人在面对不同人群、不同阶层时如何进行言辞的标准教科书。
与此同时,中国著名伦理学家、哲学家孟子也曾经提出过“四辞”:诚辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。其意为偏颇的言论,将会使人知道讲话者不全面的地方;放荡的言论,令人知道他陷入错误的地方;邪恶、偏激的言论,令人知道他背离正道的地方;躲闪的言论,知道他理屈词穷、推脱与逃避责任的地方。
对照《周礼》中的“六辞”与孟子的“四辞”,我们可以发现,赵高所犯的不仅仅是“六辞”中的“命”与“诰”、“会”,同时也彻底地犯下了“波辞”、“淫辞”“邪辞”、与“遁辞”。上挟天子、下令诸侯——赵高基本是把以下犯上,大逆不道全占了,因此我们说,赵高的野心,还真不是一般的大。
个人在面对不同的情形所表现出来的不同表情,往往彰显其内心真实的世界。以下是几种在生活中你有可能用到的话语、表情鉴定方法:
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