京房与《京氏易传》京房易学的发展(四)

　　

京房易学的发展，西汉易学中的“京氏之学”属今文经学派。“京氏之学”源于焦赣，善言占候灾变。元帝时被立于学官，其弟子殷嘉、姚平、乘弘都做了博士。“京氏之学”虽明阴阳术数，然亦是为着讲说义理人事，指导人们的行动。其学分析卦象，以明天道。“善言天者必有征于人，善于古者必有验于今”应该是“京氏之学”笃信的哲学。因此，不能把“京氏之学”视为“《易》之别传”。

以今天存留的京房诸书“明灾异”的片言与《开元占经》所引焦延寿“长于灾变”的内容相较，可见京房说阴阳灾异是“青出于蓝而胜于蓝”。焦延寿从孟喜问《易》，而孟喜得《易》家候阴阳灾变书。从“皆曰非古法”说中可知，当时的《易》孟氏学和京氏学，皆是西汉初中期兴起的以《书》、《春秋》、《周易》说天道与人事学风的产物。以经学明阴阳灾异而“神道设教”，则是西汉经学的共同特点，不同的只是有人利用《春秋》、《尚书》设教，又有人利用《周易》设教而已。总是“每有灾异，辄传经术，言得失语见《汉书，平当传》

如董仲舒、韩婴、夏侯始昌、眭弘等就是以《春秋》察变“说灾异”的高手，以《洪范传》察变“说灾异”的高手有夏侯胜、翼奉、李寻、谷永等人，以《周易》察变“言灾异”的人有孟喜、焦赣、京房、段嘉、姚平、乘弘、周敞等。 

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