京房易学的发展,西汉易学中的“京氏之学”属今文经学派。“京氏之学”源于焦赣,善言占候灾变。元帝时被立于学官,其弟子殷嘉、姚平、乘弘都做了博士。“京氏之学”虽明阴阳术数,然亦是为着讲说义理人事,指导人们的行动。其学分析卦象,以明天道。“善言天者必有征于人,善于古者必有验于今”应该是“京氏之学”笃信的哲学。因此,不能把“京氏之学”视为“《易》之别传”。
以今天存留的京房诸书“明灾异”的片言与《开元占经》所引焦延寿“长于灾变”的内容相较,可见京房说阴阳灾异是“青出于蓝而胜于蓝”。焦延寿从孟喜问《易》,而孟喜得《易》家候阴阳灾变书。从“皆曰非古法”说中可知,当时的《易》孟氏学和京氏学,皆是西汉初中期兴起的以《书》、《春秋》、《周易》说天道与人事学风的产物。以经学明阴阳灾异而“神道设教”,则是西汉经学的共同特点,不同的只是有人利用《春秋》、《尚书》设教,又有人利用《周易》设教而已。总是“每有灾异,辄传经术,言得失语见《汉书,平当传》
如董仲舒、韩婴、夏侯始昌、眭弘等就是以《春秋》察变“说灾异”的高手,以《洪范传》察变“说灾异”的高手有夏侯胜、翼奉、李寻、谷永等人,以《周易》察变“言灾异”的人有孟喜、焦赣、京房、段嘉、姚平、乘弘、周敞等。
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