八字算命受《周易》的影响,最突出地表现在它与京房易的关系上。
在西汉年间,易学家京房对《易》的占筮方法作了一次较大的改进。这次改进形成了“纳甲法”,即将八卦分为阴阳两组,再将十天干和十二地支分为阴阳两组,以居奇数位的甲丙戊庚壬为阳T组,居偶数位的乙丁己辛癸为阴干组。以居奇数位的地支子寅辰午申戌为阳支组,居偶数位的丑卯已未酉亥为阴支组。然后以阳卦纳阳干阳支,以阴卦纳阴干阴支,乾、震、坎、艮四阳卦,六爻均为子寅辰午申戌;坤、巽、离、兑四阴卦,地支均为丑卯巳未酉亥。阳卦顺排(从下到上)阴卦逆排(从上到下)如此便形成一个全新的、阴阳与五行相结合的卦象。
京房易然后根据各卦的五行属性,如乾、兑属金,震、巽属木,坤、艮属土,离属火,坎属水,定出各爻与卦之间的生克关系。如乾为金卦,那么子水为“我生”寅木为“我克”,辰土为“生我”,午火为“克我”根据这种生克关系定出“六亲”,生我者为父母,我生者为子孙,同类者为兄弟,克我者为官鬼,我克者为妻财。再根据“八宫卦”编棑六十四卦次序。八纯卦为纲,每卦沿初爻至五爻依“一世”至“五世”及“游魂”、“归魂”的变化原则,其变出七卦,连同原先各纯卦,共八卦,为一“宮'世爻均在八纯卦之上爻,然后从第二卦开始至第八卦,依“一爻”至“五爻”,然后至“游魂四爻、“归魂”三爻的次序进行。
此种排列法,虽然对《周易》本身的思想没有多大意义,却为后来的八字算命提供了一个雏形。甚至可以说,八字就是从京房易的八八六十四卦排列方式而来的,这也就是我们为什么把八字称作八字算命的原因。
首先,京房易中以八纯卦属性为主,以其与卦生克关系确定“六亲”的做法,与八字算命确定六亲的做法是基本一致的。唯京房易的“我生”者为子孙,而八字算命的“我生”者为食神伤官,“我克”者,京房易为妻财,而八字算命中“我克”者还包括父亲。“克我”者,京房易中为官鬼,而八字算命中“克我”者还包括儿女。为什么会出现这种现象,其中反映的社会经济关系和中国人的文化观念,前面已经说过。
其次,京房易以世爻为己,以应爻为他人的做法,与八字算命中以日干为“日主”的做法有异曲同工之妙,都是注意到了“我”在整个象的价值关系中的主体性地位。
再次,京房易十分重视在卦象之外的日建、月建、太岁的作用。这在传统《周易》中是没有的。
《黄金策》讲:“日辰为六爻之主宰,喜灭项以安刘。月建乃万卜之提纲,岂可助纣为虐,最恶者岁君,宜静而不宜动。”
《增删卜易》说:“月建即月令,掌一月之权,司三旬之令。一月三十日内,当权得令。操持万卜之提纲,巡察六爻之善恶。能助卦爻之衰弱,能挫爻象之旺强。制服动变之爻,扶起飞伏之用。月建乃当权之王,即万卜以之为纲领。”“日辰为六爻之主宰,司四时之旺相,前项言月令三旬之令,……独日辰不然,四时俱旺,操生杀之大权,与日建同功。”(《增删卜易•月建日建》)认为年(太岁)、月、日均能对卦中各爻起生、克、合、化的作用,这就是看到了时空环境对系统的作用。应该说八字算命之重视大运流年小运,其源头是从这里开始的。
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