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周易全书白话文:艮卦第五十二

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2018-12-16 11:42:39   

  艮为山(艮下艮上)

  艮:艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。

  初六:艮其趾,无咎,利永贞。

  六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。

  九三:艮其限,列其夤,厉薰心。

  六四:艮其身,无咎。

  六五:艮其辅,言有序,悔亡。

  上九:敦艮,吉。

  【译文】

  艮卦艮下艮上,艮卦一阳居二阴之上,阴性静,二阴在下静止不动。阳性动,但是一阳既已至于上,则性动也不能动了。下静为止,故为艮。艮止,畜亦止。艮止与畜止有所不同,艮止是自我安止,畜止乃外力制止。事物之动止总是相因的,动则必有止,止则必有动。震即是动,艮即是止。所以震卦之后排上了艮卦。艮即是止,而卦名艮不名止,是因为艮除止义之外还有山之象,有安重坚实之义。

  艮卦:背不能动,其整个身体就不能动。在庭院中行走,却见不到人,无咎害。

  卦辞显示,凡事与其进行,倒不如停止为宜。硬要前进的话,必然陷于不利,损财而败其身了,现在也难以得到共同合作,虽然知道自己进取必有所成就。然而,自己却有不能前进的苦衷。与其向外进行其计划,或主动去工作,还不如以巩固内部为重要。屯卦、蹇卦均含有难行之象,但艮止的意义却与屯、蹇二卦不同。艮之止是在逐渐向良好的情况转变中。现在虽然受困扰而苦恼地停止下来,然而往下不至于再变坏,所以孜孜经营,必定能够成功。

  初六:脚趾不能动,无灾祸,利于永远守正。

  初六爻在最下位,相当于脚趾。现在脚趾在受止不能动,使在行动之前已受止,因而不会失当,无灾祸。但初六阴爻柔弱,难免不易长久坚守正道,因而告诫,必须长久守正道,才会有利。

  六二:小腿肚子不能动,脚也不能随其动,心里好不痛快。

  六二处下卦中位,相当于小腿肚。阴则止,亦即腿肚不能动,初六在下为趾,亦不能动。六二不拯初六,反比九三,因而不能振其跟随。止其腓,趾不拯也。腓体躁而处于止,不得拯其跟随,又不能退听安静,故心中不快。

  九三:腰止而不能动,脊背肉就如分裂_样的痛。危厉中心急如焚。

  九三正处上下卦的界限,相当腰部,刚爻刚位,又不处中,过分刚强偏激,横暴地停止在腰部,使腰不能屈伸。九三横在四个阴爻的中间,形状像背部的脊肉,由中央被左右分裂,也跟着不能活动。亦即,九三与上下、左右的人,都不能和谐相处,以致在众叛亲离中心急如焚。

  六四:身子止住不动,无灾祸。

  六四爻阴爻阴位得正,是自己停留在该停留之处。能够自己控制,而不妄动,便不至于发生过错。虽算不上有功劳,也可得以无灾祸了。说明应当知机,自我约束,适可而止。

  六五:面颊止住不动,说话条理分明。悔事消亡。

  六五爻在卦的上方,相当于面颊部位,面颊不动,口便无以言语。这爻论其爻位不正,只不过它是阴爻又柔顺,配合艮止之中道。所以,不只是艮止于口之所入,而且是对于出口成灾的言语,也能加以控制,使其井然有序地向外表达出去。由于知道艮止,所以能够避免悔事。

  上九:敦厚知止,吉利。

  上九爻是艮卦的主爻,艮山之上又有一重艮山,因而一切到此终止,一般人很少能够在艮止当中始终如一地坚忍下去,唯有上九这爻,竟使这般谨慎敦厚地坚持下来,所以,最后的坚持,最为重要,也最吉祥。

  《彖》日:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。

  【译文】

  《彖传》说:艮卦,是止的意思。当止的时候便止,当行的时候便行,动静行止适时,前途就会光明。艮其止,就是止其所当止的场合。艮卦上下二体相互排斥而不能相应。因此,“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”。

  《象》日:兼山,艮。君子以思不出其位。“艮其趾”,未失正也。“不拯其随”,未退听也。“艮其限”,危“薰心”也。“艮其身”,止诸躬也。“艮其辅”,以中正也。“敦艮”之“吉”,以厚终也。

  【译文】

  《象传》说:二山相兼,为艮卦。君子观此象,在思考问题时,不可超越自己所居之职位,妄白干预他人之事。

  [初六]“艮其趾”,未至于丧失正事。

  [六二]“不拯其随”,未能退而听从下位的意见。

  [九三]“艮其限”,危险在“薰心”。

  [六四]“艮其身”,使自身静止,不受干扰。

  [六五]“艮其辅”,因为居中。

  [上九]“敦艮”之“吉”,以敦厚为归宿。

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(责任编辑:八字顾问网)
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