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周易全书白话文:睽卦第三十八

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2018-12-07 10:23:45   

  升火泽睽(兑下离上)

  睽:小事吉。

  初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

  九二:遇主于巷,无咎。

  六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初,有终。

  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉,无咎。

  六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

  上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。

  【译文】

  睽卦兑下离上,兑为泽,泽润向下;离火,火炎向上。一个在上且向上,一个在下且向下,有二体相违之象。又离为中女,兑为少女,二女虽同居,但毕竟要嫁到不同的人家,也有相违之象。《序卦传》说:“家道穷必乖,故受之以睽。睽者乖也。”睽的意义是睽乖离散。家道必有穷日,家道穷则必睽乖离散,所以家人卦之后排上了睽卦。

  睽卦:小事吉利。

  这卦是内部有欠圆满的卦,如此可知,表面虽然很平稳、完整,其实内部是在反目或相惜恨的状态中。现在内心有两个目的,究竟应该去努力达成哪一个,正是拿不定主意而苦恼的时候。还有,所作所为的事,与自己的希望发生矛盾,以致感到痛苦的情形为多。目前李体不宜向外进行,倒是应多致力于整顿内部。

  初九:悔事消亡。马走失不用去追赶,它自已会返回。碰见恶人不要害怕,无害。

  初九与九四不能相应,在背离的情状下,应当相合的却背离,应当背离的反而相合。所以,不相应的初九和九四反而相互应援,使悔丰消亡。就像失去的马,不必去追逐,自己就会回来。即使碰到恶人,只要能宽大包容,不去完全排斥,适度地交往,反而可避免祸端。

  九二:在小巷中遇到主人,无害。

  九二爻与六五爻阴阳相应,得以互相沟通。但处在睽反状态下,也就不能十分如愿,就像在大道寻求而不在,却在小巷中碰到一般。如此,不会有害。

  六三:见车被向后拖,那牛却向前拉,驾车人受过殊额和割鼻之刑。开始有难,最终却平安无事。

  六三爻与上九相应,应当前往,但受到它的比爻九二、九四的干扰,以致与上九相睽违,起初不得相与应和。六三本人就像遭受黥额和割鼻的刑罚般的愤怒。不过,其阴阳相应的关系,艰难终于会消除,开始虽不利,最终还平安。

  九四:在睽离孤独之际而遇到善人,以坦诚相见,无害。

  九四爻与初九不相应之际,感到孤独,但初九位低,是一个能损己以崇尚谦退之德的善人,只要能互相信任,就能彼此帮助,即使出现危险,也是可以避开的。

  六五:悔事消亡,其与宗人吃肉,前往有什么害呢?

  六五阴爻阳位.不正柔弱,却处尊位而居中,与九二阴阳相应,可以得到应援,使悔事消除。与宗人和合相处,前进便不会有灾难。

  上九:处于睽离孤独之际,见一头猪,背上满是污泥;一辆大车,满载像鬼怪一样的人。先是拉开弓欲射,后又放了手。这不是强盗,而是来迎亲的。前往遇雨则吉利。

  上九爻与六三爻相应,但六三前后都有刚爻牵制,不能前往,与上九会合;而上九又到达睽卦的极点,也是上卦明的极点;因而,上九刚俊自用,满腹猜疑,以致孤立。六三被刚爻包围,就像陷入泥淖中的猪,弄得满身是泥。起初张弓欲射,后来又迟疑,松了手。不过,上九与六三阴阳相应,不是仇敌,猜疑被澄清,终于结合,就像遇雨,洗掉污泥,才看清真相,变为吉祥。

  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉!

  【译文】

  《彖传》说:睽卦,火焰燃烧着向上,水泽流动着向下。两女子同居,她们自有其志,行动不会一致。和悦顺附着光明,阴柔前进上升,(六五)得中位而与(九二)阳刚相应,因此,只会“小事吉”。天和地相乖离而养育万物的作用是共同的;男女相乖离,而生育子女的心愿是相通的;万物各得其性,千差万别,而生存或繁衍后代的功能是类似的。睽卦为时所用,意义十分重大啊!

  《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。“见恶人”,以辟“咎”也。“遇主于巷”,未失道也。“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。“交孚无咎”,志行也。“厥宗噬肤”,“往”有庆也。“遇雨”之“吉”,群疑亡也。

  【译文】

  《象传》说:火在上,泽在下,为睽卦。君子观此象,当思万物虽异,莫不存在异中之同。

  [初九]“见恶人”,以躲避灾祸。

  [九二]“遇主于巷”,尚未失去相合之道。

  [六三]“见舆曳”,所处位里不当。“无初有终”,是阴柔遇到了阳刚(上九)。

  [九四]“交孚无答”,志向得以实现。

  [六五]“厥宗噬肤”,前往会有喜庆。

  [上九]“遇雨”之“吉”,因为一切猜疑都消失了。

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(责任编辑:八字顾问网)
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