火风鼎(巽下离上)
鼎:元吉,亨。
初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。
九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。
九三:鼎耳革,其行塞。雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
六五:鼎黄耳,金铉,利贞。
上九:鼎玉铉,大吉,无不利。
【译文】
鼎卦巽下离上,木入于火,有燃烧之义,燃烧而假之以器,故有烹饪之义,有烹饪之义,便是鼎。《序卦传》说:“革物者莫若鼎,故受之以鼎。”革和鼎两卦意义相对应,革是去故,鼎是取新,建设新的事物。《杂卦传》说:“革,去故也;鼎,取新也。”这是正确的。一样的改革。革卦的重点在于革除旧事物,而鼎卦是以鼎定其新为主要作用。鼎革互为表里,而且两卦也具有综卦的关系。
鼎卦:大吉大利,亨通。
鼎卦以烹饪为主题,所以它显示,处理一些事物,使其适合人们的需要或投合人们的胃口的愈思。从另一个角度看来,也是所作所为既足以使人欢喜,自己又得到了益处。自私自利唯有招致失致,为人们谋求福利,才会成功。在根本问题上不必变动,只是更新其内容就行了。
初六:鼎颠覆,脚朝上,有利于倒出秽物。将得到妾及获子,无灾祸。
初六在鼎卦的最下位,相当于鼎的脚,它与九四相应,以至于鼎脚向上而翻倒。却把鼎中遗留的秽物倒出,从而有利。扰如讨妾,会引起家庭纠纷,本不是好事,但讨的妾生了儿子,有了后用。又另当别论。
九二:鼎已满载,我的妻子正生病,不能到我这里来,吉利。
九二阴爻处中位,有充实的含义,是鼎中装满了食物,我的妻子[六五]有疾病,六五阴爻阳位不正,故有疾。不能过来,但处中位,仍吉利。
九三:鼎耳损坏脱去,移动(鼎)有困难。肥美的野雉吃不到,刚好下了雨,悔气消失了,终将吉利。
九三爻相当鼎的腹部,阳爻充实,但刚爻刚位,又离开中位,过于刚强,与相 当于鼎耳的六五并不相应,就像鼎失去了耳。移动起来就会困难,象征人才没有出路。上卦离为鸟,以野雉作比喻。虽吃不到美味,但九三得正,将能与六五君王肝胆相照,有施展抱负的一天。九三与六五阴阳相合而成雨,可使上卦离火受亏损,预料中有悔,但最终还是吉利的。
九四:鼎足折断了,以致把王公的粥倾倒遍地,沾濡了一大片,凶险。
九四爻与初六爻相应,但初六是阴柔的小人。九四将重要的工作,交给初六,必将成事不足,败事有余。就像折断了鼎足,使美食倾倒而出,沾濡了一片。说明应知人善用,小人不可以担当重任。
六五:鼎有黄色的鼎耳和金属制的鼎杠,利于守正。
六五阴爻,处中位,本身中虚,与九二相应。受铉以举鼎,有鼎耳之象。上在鼎之外,贯耳以举鼎,有铉之象。耳为黄耳。黄是中色,中色之耳亦即虚中之耳。虚中这点是很重要的,耳不虚中,铉是贯不进来的。上九是阳爻,故日金铉。 宜于努力守正。
上九:鼎有镶玉所做的抬杠,大吉大利。
上九爻在鼎卦的最上方,以这爻自身而言,以阳居阴,刚而能温,它又是玉 铉。玉铉的特点是刚柔适宜,动静不过。鼎卦上九在功成致用的地位,只要善处就 好。因而大吉大利。
《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“元亨”。
【译文】
《彖传》说:鼎卦的卦象与鼎之物象相像。以木放入火中,像烹饪食物。圣人烹煮食物用来祭祀上帝。大人的烹煮是用来养育贤人。[巽]谦逊而耳聪目明,阴柔行进而上升,得居中位又与阳刚相呼应,因此是“元亨”。
《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,峦f以从贵也。“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。“鼎耳革”,失其义也。赢“覆公悚”,信如何也。‘‘鼎黄耳”,中以为实也。“玉铉’’在上,刚柔节也。
【译文】
《象传》说:木上有火,是鼎卦。君子观此象,当居位端正,发布命令沉着稳重。
[初六]“鼎颠趾”,未悖逆大道。“利出否”,正如母从子贵。
[九二]“鼎有实”,谨慎秘往。“我仇有疾”,终无怨尤。
[九三]“鼎耳革”,失去其应有的作用。
[九四]“覆公悚”,信任无能之辈,如何能成功呢?
[六五]“鼎黄耳”,具中正之遒,使其得以充实。
[上九]“玉铉”在上爻,刚柔相济而有节度。
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