子曰:“乾坤,其《易》之门邪?”乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。其称名也,杂而不越。于稽其类,其衰世之意邪?
夫《易》彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨物,正言断辞,则备矣。其称名也小,其取类也大。其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐。因贰以济民行,以明失得之报。
【译文】孔子说“乾卦,坤卦,大概是《易经》门户吧!”乾代表阳,坤代表阴。阴阳德性相配合而阳刚阴柔表现在具体事物上。用乾坤来概括天地间事物的总数.可以通晓神明的德性。《易经》卦爻辞称述的物名尽管繁杂,却不逾越卦爻之理。考察这些卦名取象比类的含义,好像是殷末周初衰败时代的情形吧!
六十四卦每卦都有各自的名称。或讲物象,或讲事变,或讲事理,可以说非常复杂,但并未超越天地的作为和神妙的变化。详细考究卦爻辞中所表述的各类事物,讲的也许是殷末衰败时代的情况吧。《易经》的主旨就在于彰明往事.察知未来.显现事物的微细环节.阐明幽隐的妙理。所列的卦名恰如其分,判断事物的用语十分准确,推断的文辞详备具全。卦爻辞虽然以细小事物之名}{{现.但是用它可以比类的事物却是博大的。旨意深远而言辞文雅,委婉地表述事理但又很中肯。所论之事虽然漫无边际.却揭示出了万般事物表象下所隐藏的道理。因为求卦时所得的每一卦爻都可以取两个以上的卦爻象.这容易使人感到无从着手.圣人就系上卦爻辞,让后人比较容易地分析善恶得失的预报,以辅助人们的行为。
《易经》的内容,是在于彰明过去事物变化之理,用以察辨未来事态的演变,从初微的征兆中而阐明幽深的道理,开列所当卦名,明辨事物,以正确的言辞判断吉凶,这样就完备了。卦爻辞所取的名称虽然很微小,但它所类比的事理极大。它的旨意深远,言辞文雅,语言曲折而切中事理,它的叙事虽明白显露,但其中隐藏着深奥的哲理。运用《易经》阴阳两方面的道理济助百姓的行动,使他们了解善恶的不同报应。
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