周易全书白话文：系辞下传第七章

　　

　　《易》之兴也，其于中古乎?作《易》者，其有忧患乎?是故履，德之基也;谦，德之柄也;复，德之本也;恒，德之固也;损，德之修也;益，德之裕也;困，德之辩也;井，德之地也;巽，德之制也。

　　履，和而至;谦，尊而光;复，小而辨于物;恒，杂而不厌;损，先难而后易;益，长裕而不设;困，穷而通;井，居其所而迁;巽，称而隐。

　　履以和行;谦以制礼;复以自知;恒以一德;损以远害;益以兴利;困以寡怨;井以辨义;巽以行权。

　　【译文】

　　《易经》的产生，大概是在中古的殷周之际吧! 《易经》作者处在中古衰世，因而作者多有忧患意识啊!因而，《易经》的许多卦都是就忧患而立德的。例如履卦要人们小心履礼，这是道德修养的基础;谦卦要人们行为谦恭，这为道德的把柄;复卦要人们回复正途，这是道德的根本;恒卦要人们守正有恒，这是巩固道德的前提;损卦要人们减损恶念和私欲，这样才能使道德得以完善;益卦要人们增益善行与美德并施益于人，这样才能使其道德日益充实;困卦要人们经历困穷的考验，这样才能辨别道德水平的高低;井卦要人们在道德修养上，应像井一样坚定不移地居守道德的处所;巽卦要人们明察事物之理，顺天应人，遇事裁断准确，这是道德的作用。

　　履卦教人以礼待人，和而不争，行事方可达到目的;谦卦要人谦恭自损从而受到他人的尊崇，使其德行愈为光大;复卦教人认识到阳刚之气虽微小，但其能辨物欲，正能胜邪;恒卦教人明了世事皆正邪、美丑、善恶相杂，能坚守原则，不改其乐;损卦教人损其恶念和私欲，开始时虽然艰难，但工夫成熟，最后其道平坦;益卦教人施益于人，己德长裕而其益毫不造作;困卦要人们陷于困境而能坚持德操不移，至于尽头则转化为畅通;井卦教人固守岗位迁其水以养人，使人向善;巽卦教人因顺万物，而不露锋芒。

　　履卦是说礼之用，以和为贵;谦卦是以谦的方法中和严礼，才能有效;复卦是通过自我反省来恢复本性;恒卦要人们用始终如一的德行来贯彻到底;损卦要人们克制欲望去远避祸害;益卦能使我们因积德修学而获利;困卦能使人人经验丰富而少怨悔;井卦能使人们自养并广养万物，辨明道义;巽卦教人们顺天应人、因势利导以行权变之宜。

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