蛊卦 蛊为“有为”之 卦消息:三月
巽下艮上 大象:山下有风 读曰:山风蛊 五行:属土
山风蛊卦的卦序:以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦,泰类,泰初之上成蛊,属巽宫归魂,错随,综随,内互兑,外互震,合互归妹,以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
山下有风,风遇山阻而回荡,则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽,然后虫生。盖山木摧落,乃蛊败之象。当蛊之时,皆呈闭塞陈腐之状。民生已困,了无生机,须加以除旧布新,整饬救济,以育其德,作新民也。
山风蛊卦的卦德:情刚性柔,情止性入。
山风蛊卦的卦名:蛊。下巽上艮,卦之两体及两体之爻画,皆刚上而柔下,刚在上则愈刚,柔在下则愈柔,上下不交’则积而至于败坏,蛊遂生焉。苏轼异:器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰:蛊,惑乱也。艮为少男,巽为长女,中爻互见兑震,兑为少女,震为长男,女惑男,风落山,所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风,无孔不人,物之变莫不由风,此乃气化形成使然。
山风蛊卦的卦义:蛊者,败坏腐朽之象,物久败坏而虫生也。止息不动,萎靡因循,此其所以致蛊也。蛊宜整饬,除旧革新。
山风蛊卦的卦用:蛊者,坏也。一物既成,则环而侵蚀之者,猬集蜂拥。是故无成不坏,无住不空。形象方明,变化旋起。天下万物,岂有能长生久视者?惟有新陈代谢,则可延续于不已也。
蛊,有事也。事之可忧,莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之,易事亦难。怀安苟且之心,百弊皆从之起。必也物至而应,事来而治,庶可免业脞之虞乎?
山风蛊卦的卦辞:蛊,元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日。
彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
山风蛊卦的爻辞:初六:干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉。
象曰:干父子蛊,意承考也。
九二:干母之蛊,不可贞。
象曰:干母之蛊,得中道也。
九三:干父之盘,小有悔,无大咎。
彖曰:干父之蛊,终无咎也。
六四:裕父之蛊,往见吝。
象曰:裕父之蛊,往未得也。
六五:干父之蛊,用誉。
象曰:干父用誉,承以德也。
上九:不事王侯,高尚其事。
象曰:不事王侯,志可则也。
山风蛊卦的浅解:蛊,内卦象为风,为进退,为不果;外卦象为山,为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞,有腐朽虫生,女惑男,风落山之象。蛊者,坏也。物腐虫生,破败之兆,淫溺惑乱之所生也。本卦六爻,初六居刚用柔,如匡正父辈的弊乱,能成就祖业,治蛊能使“考无咎"。九二居柔用刚,如匡正母辈的弊乱,时不可则守正以待,故治蛊“得中道”。九三居刚用刚,如匡正父辈的弊乱,难免不有悔恨,但终"无咎”。六四居柔用柔,不能治盍而"往未得”,必然出现憾惜。六五居刚用柔得中而获"畨”。上九以刚居柔,处蛊事之外,洁身自守,而“志可则”。凡事无成不坏,无住不空,此乃自然循环之理。好逸恶劳,沉缅于逸乐,乃人类之常情。故凡事物遇有松懈、废驰、腐蚀、因循等现象,必须适时加以整饬、调整,振衰起敝,汰旧更新。主其事者,允宜居安思危,励精图治,离瞻远瞩,刚柔相济。既不宜操之过急,尤不可因循苟且,把握机宜,沉着应付,则革故鼎新,指日可待矣。
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