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谈贲卦,山火贲卦浅解

作者:八字顾问网 所属分类:易经全文 2012-03-22 11:18:08   

    贲卦  贲为“审美”之卦  消息:八月

    离下艮上  大象:山下有火  读曰:山火贲  五行:属土

    山火贲卦的卦序:物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者饰也。

    山火贲卦的卦体:三阳三阴之卦,泰类,泰二之上成贲,属艮宫一世,错困,综噬嗑,内互坎,外互震,合互解,以六二为卦主。

    山火贲卦的象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

    山者,草木百物之所聚生也。火在其下而上照,庶类皆被光明’乃贲饰之象。君子观此象,以修明其庶政,成文明之治。

    山火贲卦的卦德:情刚性柔,情止性明。

    山火贲卦的卦名:贲,饰也,从贝卉声。贝,水族类,背有文者如锦,故为文饰之义。本卦下离上艮,内有文明之象,外有艮止之义。何楷云:人情自质趋文易,由文返质难。圣人画卦,内文明而外艮止,意深远矣。按杂卦言,贲无色,山以草木为饰,山下有火,草木焚山成贲,是由内外两象而立名。刚柔相交,自然之象,故曰天文。文明以止,人文也。文化之出典在此,文化之精义亦在此。

    山火贲卦的卦义:贲者,饰也,文饰也。有文必有质,所以互用也。山下有火,则照见其上,品类皆被光彩,贲之象也。人类亦具有文明、审美之义。

    山火贲卦的卦用:贲,饰也。物之美丑见于形质。人之善恶征诸言行。涂饰不能掩其丑,巧诈不能隐其恶。不美不善,犹欲以文饰为工者,是亦心劳而计拙矣。贲之大义,在于返璞归真,真之既漓,遂为繁文縟礼以饰之。是故道湮而言仁,仁失而言义,义堕而言信,信誓旦旦而仁义已亡矣。郅治之世’人返于朴。真诚相见,文质相交。粉饰弥缝,胥无所用也。

    山火贲卦的卦辞:贲,亨,小利有攸往。

    彖曰:贲亨。柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也。文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。

    山火贲卦的爻辞:初九:贲其趾,舍车而徒。

                   象曰:舍车而徒,义弗乘也。

                   六二:贲其须。

                   象曰:贲其须,与上兴也。

                   九三:贲如,濡如,永贞吉。

                   象曰:永贞之吉,终莫之陵也。

                   六四:贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。

                   象曰:六四当位,疑也。匪寇婚媾,终无尤也。

                   六五:贲于丘园,束帛戈戋。吝,终吉。

                   象曰:六五之吉,有喜也。

                   上九:白贲,无咎。

                   象曰:白贲无咎,上得志也。

    山火贲卦浅解:贲,内卦象为日,为明,为火;外卦象为山,为止,为星。山者草木百物之所聚生也。火在下而上照之,则庶物皆被显现而光明,乃贲饰之象也。本卦六爻,下三爻属于离体,离为文明,所以为文胜质。初九位卑处下,不敢贪求华饰,自贲其趾,舍车安步,故"贲其趾”义弗乘。六二喻文饰尊者的美须,与九三同心兴起,互为文饰,故“贲其须”与上兴。九三刚当位,文饰得很俊美,永远保持正固,强调永贞之吉。上三爻属艮体。艮为止,主于笃实,是文胜反归于质,所以皆以白为饰。六四“贲如,皤如”文饰初九。六五,文饰在山丘园圃,仅持一束微薄的丝帛,喻本身之朴实无华,虽无应于下而吝,但“终吉”。上九“白贲”文饰六五。然而对文与质两方面,应为质更重于文。最后“白贲”无咎,故言“上得志”。贲者变也,文饰之貌。夫物相杂谓之文,文而有节谓之章。恶要惩,善要饰,惩恶扬善乃理所当然。物之聚合,要有条理,有文采。人之相处,也要有礼貌与威仪。在事理而言,也要文与质相符。惟礼者理也,一切需有诚意,有节制,要秉持真诚朴实,不宜浅薄虚伪,此乃贲饰之道也。

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(责任编辑:八字顾问网)
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