遁卦 遁为“大智”之卦 消息:六月
艮下乾上 大象:天下有山 读曰:天山遁 五行:属金
天山遁卦卦序:物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。
天山遁卦卦体:四阳二阴之卦,遁之类有三卦:讼、无妄、鼎,属乾宫二世,错临,综大壮,内互巽,外互乾,合互妮,以六二为卦主。
象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。
天喻君子,山比小人,小人侵长,若山之侵天。君子遁避,如天之远山。小人道长,君子道消之时,允宜暂时退避,以待机运。君子宜法此象;敬而远之’以韬光养晦,退避颐养。
天山遁卦卦德:情刚性刚,情健性止。
天山遁卦卦名:遁。说文:逃也。从逶从豚声兼意。豚善走,故从遁。为卦二阴浸长,阳将退避,名之曰遁。与时偕行,当遁则遁。所以彖曰:遁之时义大矣哉。卦义:遁者,退避也,藏也。阴进阳消,小人得势,君子退避,是识时务者之所为也。本卦上乾下艮,乃先后天同位之卦,然则不相合而相违。杭辛斋云:遁与大畜相对,一进一退,同为西北入无之方,大畜为世间法,而遁为出世法。乾天艮门,戌亥空亡,故曰遁人空门。卦象及卦数皆与佛经合,神哉!易之广大悉备,宇宙之内无一能外之,遁卦乃消息卦。
天山遁卦卦用:遁,非得巳也。事苟可为,贤俊之士皆宜兴起。迨夫豺狼当道,宵小盈庭,大局日非,虽智者亦不能独治矣,惟有退避以远害耳。
遁者,高飞远引,不受拘执之谓也。人生在世,如陷缧绁,如人樊笼。愚者则溷迹溺志于其间,智者则游神息心于其外,不为势所迫,不为利所羁,脩然若忘,斯可谓善遁矣。
天山遁卦卦辞:遁,亨。小利贞。
彖曰:遁亨。遁而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遁之时义大矣哉。
天山遁卦爻辞:初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也。
六二:执之,用黄牛之革,莫之胜说。
象曰:执用黄牛,固志也。
九三:系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。
象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
九四:好遁,君子吉,小人否。
象曰:君子好遁,小人否也。
九五:嘉遁,贞吉。
象曰:嘉遁贞吉,以正志也。
上九:肥遁,无不利。
象曰:肥遁无不利,无所疑也。
天山遁卦浅解:遁,内卦象为山,为上,为慎;外卦象为天,为健,为远。天虽离旷穹窿,浩瀚长空,但山势巍峨峻拔,亦有漫凌之势。本卦为阴长阳消之卦,二阴通阳其势旺盛,所幸五位应二,尚可维持局面,故遁“亨”。初六退避不及,落在末尾不宜所往。六二执用黄牛之革曰“固志",均以其有应而不进。九三与二柔相临,心怀系念,故“畜臣妾吉"。九四虽应初六,而二者均不当位能“好遁”。惟九五应六二,正好及时退避,故嘉通以正志。上九无应能"肥遁”。可见六爻之中,有止有退,有合有离,在阴长阳消之时仍有调和的一面。遁乃以阴消阳,以下犯上,有子弑其父,臣弑其君,小人道长,君子道消之象。遁者退也,有逃避归隐之势。盖阴阳气化之演变,消息互运,此消则彼息,此息则彼消,是乃天道循环,自然趋向。故有德有为之士,如当情势恶劣,力难回天之际,当审时度势,退避田园,韬光养晦,避其锋芒,退而自保,待机再举,而不宜作无义意之抗争或妥协,须以俭德避难,以待乾坤之再造耳。
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